КЛАССОВОЕ СОЗНАНИЕ

(class consciousness) - осознание членами социального класса общих интересов, основанных на собственном классовом положении и находящихся в противоречии с интересами других классов. Термин ассоциируется, прежде всего, с марксизмом и часто либо связан с процессами, способствующими развитию классового сознания в среде пролетариата, либо с обсуждением вопроса о том, почему такое сознание не развилось. Основное различие проводится между "классом в себе" — объективной основой классовых интересов, и "классом для себя" — осознанием этих интересов. Главная идея состоит в том, что для их выражения и реализации появляются или должны появиться совокупности ценностей и убеждений, а также политическая организация. Что касается рабочего класса, то некоторые аспекты его труда и условий жизни (эксплуатация, отчуждение, периодическая массовая безработица и бедность и т.д.) рассматриваются как факторы, облегчающие понимание общего положения и побуждающие к коллективному ответу. Большинство марксистов, однако, соглашаются с возможностью достижения лишь ограниченных понимания и набора целей. Ленин, например, в очень известной брошюре (1902) писал: сам по себе рабочий класс  может вырабатывать только "экономистское" сознание, ограниченное требованиями улучшения оплаты и условий труда в рамках капиталистической системы. Подобно многим другим марксистам, он был заинтересован в ниспровержении капитализма, а не в его реформировании и поэтому утверждал, что революционная партия ("авангард") необходима для превращения тред-юнионистского сознания в политическое "революционное сознание" и действие. Постоянной темой в марксистских произведениях о пролетариате являлся вопрос о том, почему "революционное классовое сознание"  так и не развилось в среде рабочего класса наиболее развитых капиталистических государств. В 1920—30-х гг. Лукач и Грамши провели критические анализы "незрелого" марксизма, подчеркнув теоретические и культурные факторы, препятствовавшие появлению "истинного" сознания или способствовавшие развитию "лжесознания". Обширная литература имеется также о классовом имидже — фактическом образе класса, которым обладают социальные акторы. В то же самое время социологи взялись за проблему ограничений и возможностей понятия "классовое сознание" в смысле, приданном ему Марксом. Эта тема лежит в основе дебатов о новом рабочем классе. По мнению Манна (1973), можно найти классовое мировоззрение,  а также групповую солидарность, но "довольно маловероятно", что рабочий класс способен самостоятельно выработать альтернативное представление о новом обществе. Подобный социологический подход пытается сделать больше, чем просто повторить вывод Ленина 70-летней давности, оперируя понятием "сознание рабочего класса" и идентифицируя его с четырьмя элементами: (а) "классовой идентичностью" — определением самого себя как рабочий класс; (б) "классовой противоположностью" — определением противостоящего (капиталистического) класса; (в) "классовой целостностью" — вместе, взятыми пунктами (а) и (б), то есть "объединением в целом"; (г) альтернативным представлением об обществе. Согласно Манну, британские рабочие обычно ограничены п. (а) и лишь иногда включают п. (б). См. также Гегемония.